出乎意料，《吉祥如意》是一部非常惊喜和诚恳的作品，那么贴近生活，那么感同身受。结构形式上有点类似《开麦拉不要停》，具有必然实验性质。本片模糊了传统纪录片和电影之间的界限，差别于《鬼影实录》这类电影用纪录片手法拍电影，《吉祥如意》更像是反其道而行之，用电影手法拍纪录片。表面是关于家族、亲情和羁绊，内核仍是生老病死的皈依，在这个特殊的时期上映，尤其具有现实质感，看完内心的震撼久久难言。
大鹏本想拍一部关于姥姥的影像，无心插柳完成了一部中国家庭浮世绘全貌，冥冥当中天意安排一样，这才是电影如虎添翼的地方。他用沉重的私情面感去完成了这样的一次记录：《吉祥》去记录这普通的东北农村一家因老母亲去世引发的一系列连锁反应，《如意》再通过“记录”这次记录，抛出了若干个诸如“导演投射的私情面感应不该该算做影片的一部分”、“演员的入戏程度过深甚至超越了原型人物”等等“《纽约提喻法》式”的问题，游走镜头下对真实与影像的解构既模糊了观众的认知又放大了情绪化的家庭矛盾，从人物、情感出发，步步深入，最终抵达人类情感深层，带来共情，感受普世亲情的价值所在。
《吉祥》是很像剧情片的纪录片，《如意》是很像纪录片的剧情片，它们是完整的一体。《如意》本来是对《吉祥》拍摄过程的纪录，但从中能感到大鹏的故事预设和他、真丽丽、假丽丽（女演员）等人物的自我表演。人物在这部电影里释放的情感，借助戏剧化的呈现，达到了难以超越的“比真更真”，整部剧情成了活生生的生活演绎。
“文武香贵”、“常回家看看”、“明天找妈”，三舅一直循环的字眼，家庭亲情在他心里分量很重。《如意》展现了另一种形式，真实的三舅更加可爱，真实的王庆丽也更加现实。“树倒猢狲散，老人没了，一家人就很难再聚齐了”家人的牵绊、负担和责任，沦为现代人的亲情之殇。姥姥去世后，全家人围坐在桌前吃团年饭，谈到三舅未来该何去何从时，成为全家人的困境，一家人争持推诿、激烈争持凸显出三舅的孤寡，很现实也很真实的电影，真实到一句“三哥哭了、三哥哭了”，就能彻底击溃我们心里防线，也让我们重新审视生活。
刘陆在这片子里无论是戏里还是戏外都应该是全场最佳，让人感同身受，特别是餐桌那一段，那一跪禁不住落泪了。还有后面她问丽丽本人你怎么可以十年不回老家，她可能不太理解丽丽十年不回来的内心感受，但却依旧被她演活了。
「吉祥」又是一本难念的经，「如意」又是一场难解的宿命，直面每个年轻人面对的亲情压力以及多年在外工作和家乡的距离感。像大鹏在电影里说的：“像我长时间在北京工作生活，家乡的一切对我来说就像是另一个世界。”
最后一个片段让人心服口服。 “就像天意，看看老天给我拍出甚么。” 宿命论下的世态炎凉。
